Модели идеального государства создавали платон олдос хаксли джордж оруэлл томас мор

Что такое утопия: понятие, примеры, признаки утопии

Приветствую Вас, друзья!

Слово «утопия» обычно употребляется, чтобы показать, что некие предположения или прогнозы звучат слишком красиво, но при этом абсолютно несбыточны. Примерный смысл данного термина очевиден каждому. При этом далеко не все понимают, что такое утопия на самом деле, сколько философских теорий стоит за данным понятием и как сильно различные утопические идеи повлияли на историю человечества. Сегодня мы восполним данный пробел, подробно ответив на эти и другие вопросы.

Что такое утопия?

Утопия – это вымышленное место с идеальными условиями для жизни и всеобщего счастья. В литературе этим термином называют жанр произведений, описывающих всевозможные утопические миры. Практически все такие произведения являются фантастическими и описывают либо отдаленное будущее, либо альтернативную реальность, либо никогда не существовавшее прошлое.

Существует две популярные версии о происхождении данного термина. Согласно первой, он образован от греческих слов οὐ (нет) и τόπος (место), поэтому его можно перевести как «несуществующее место». По другой версии в качестве первого слова выступает εὖ, что переводится как «благо». Соответственно, подразумевается «благое место».

Автором термина принято считать английского писателя Томаса Мора (Thomas More). Он имел прекрасное образование, поскольку практически всю юность и молодость учился у лучших юристов, философов и гуманистов Королевства. Вооружившись таким редким сочетанием знаний и навыков, он разработал концепцию идеального государства, которую описал в своей знаменитой книге «Утопия», опубликованной в 1516 году.

Изначально у Мора Утопией назывался вымышленный остров, на котором располагалось идеальное государство. В дальнейшем слово стало нарицательным, и им стали обозначать подобные вымышленные миры с идеальными условиями для жизни, а также литературный жанр, описывающий эти миры.

Сегодня данный термин часто применяют в отношении любых несбыточных фантазий. К примеру, если человек начинает мечтать о будущем и описывает слишком красивые планы, говорят, что это утопия и ему следует рассуждать более приземленно. Если политик рассказывает о будущем и рассыпается в прекрасных обещаниях, о нём также говорят, что он произносит утопическую речь. В данном контексте слово «утопический» приобретает отрицательный оттенок и подразумевает, что данный политик – популист.

Признаки утопии

Практически все произведения, описывающие утопические миры, обладают рядом характерных особенностей:

1. Обычно утопическая действительность существует в строгих временных рамках, у неё нет будущего и прошлого.
2. Все обитатели утопии искренне уверены в справедливости и идеальности мира, в котором они живут. Для всех характерна единая точка зрения, нет выделяющихся персонажей с выраженной индивидуальностью.
3. Общество устроено так, что между людьми не возникает конфликтов.
4. Утопия ограждена от внешнего мира, никто не выезжает и не приезжает. Нередко жители даже не догадываются, что где-то за пределами их государства существуют другие страны.
5. Жизнь в утопическом обществе чётко отлажена, всё предусмотрено и идеально продумано. Ничто не может пойти не по плану.
6. Поскольку мир утопии идеален, в нём невозможна сатира на реальность. Он всегда противопоставляется реальности.

Это типичные признаки, свойственные большинству утопий. Следует учитывать, что в разные времена представления об утопических мирах менялись, отражая социальные, экономические и политические проблемы, актуальные для того периода.

Примеры утопии

Сравнивая утопические произведения, написанные в разное время, несложно заметить, как на мысли автора влияет специфика его эпохи. Рассмотрим несколько показательных примеров.

1. «Государство» Платона (370 год до н. э.)

Это произведение написано в виде диалога. Рассказчик беседует с разными персонажами, и это общение позволяет понять общую картину мира. Произведение описывает мир, в котором обязанности четко разделены между тремя сословиями:

• философы – мудрецы, управляющие государством;
• стражи – воины, защищающие государство от угроз;
• кормильцы – производители товаров для жизни, обеспечивающие всех материальными благами.

В «Государстве» Платона нет частной собственности. Все блага являются общими. Общими являются также жёны и дети.

2. «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы (1602)

Данное произведение итальянский философ Томмазо Кампанелла написал, пребывая в тюремном заключении. В его идеальном мире не существует безработицы. Все люди обязаны трудиться, при этом каждый занимается тем делом, для которого имеет талант, а продолжительность рабочего дня составляет 4 часа. Помимо этого все люди обязаны заниматься саморазвитием.

Кампанелла, как и Платон, отрицает институт брака. В его понимании люди не должны связывать себя какими-либо узами, ограничивая свою свободу. Влюблённые могут создавать союзы при условии взаимного согласия. При этом существует некая правящая верхушка, подбирающая каждому человеку «рекомендуемого» партнера, с которым можно рожать детей. Во главе государства стоит философ-первосвященник.

3. «Туманность Андромеды» Ивана Ефремова (1956)

В данном произведении описан идеальный коммунизм. Все люди дружелюбны, имеют отличное образование, не тяготятся к богатству и излишествам, обладают крепким здоровьем и живут в среднем до 170 лет. Материальных ресурсов хватает для того, чтобы обеспечить счастливую жизнь всему населению, поскольку промышленность полностью автоматизирована. При этом у всех граждан планеты одинаковое право голоса, которым они могут воспользоваться, принимая участие в голосованиях по поводу дальнейшего развития планеты и общества.

Утопия и утопизм

Как мы уже выяснили выше, утопия – это идеальное место, которое не существует и не может существовать в действительности. В таком месте общество живёт по идеальным законам, все люди счастливы, здоровы и умны, отсутствуют любые формы неравенства и эксплуатации. Разумеется, такое общество существовать не может, поскольку нельзя полностью исключить наличие у отдельных индивидуумов стремления к насилию и девиантному поведению. Поэтому утопическая реальность рассматривается исключительно как теоретическая идея – красивая мечта, не осуществимая в действительности.

Утопизм – это более радикальное мировоззрение, подразумевающее реальную веру в то, что идеальное общество может быть создано. Утописты позиционируют утопию как цель, пропагандируют её и призывают к определенным действиям. Если какая-то утопическая идея позиционируется как светлое будущее, которое вот-вот будет построено, это и есть утопизм. Наиболее известным примером в истории является, конечно же, учение Карла Маркса, которое изначально разрабатывалось с расчетом на воплощение в реальной жизни.

Концепция утопии Томаса Мора

У Томаса Мора «Утопия» – это название острова, на котором существует то самое идеальное государство с наилучшим устройством. Автор не объясняет название, но считается, что оно переводится как «Нигде» или «Несуществующее место». Вымышленный остров он противопоставляет Англии того времени, когда нормой считалось согнать людей с обжитых ими земель, чтобы расширить пастбища для скота.

У гуманиста Мора это обстоятельство вызывало негодование, поэтому первая часть книги строится на критике английских порядков, воинственности королевства и низкой цены человеческой жизни. Во второй части он переходит к описанию Утопии – фантастического острова, на котором построено идеальное государство. В нём существует всего 54 города, в каждом городе живёт 6000 «семей», а в каждой семье присутствует от 10 до 16 взрослых людей. Все обязаны работать, но продолжительность рабочего дня составляет всего 6 часов.

Типичный рабочий день в 16 веке длился 12-16 часов, поэтому 6 часов было недостижимой мечтой для работяги того времени.

Каждый человек в Утопии работает по своему призванию. Это позволяет ему быть максимально эффективным, занимаясь любимым делом. Также на острове предусмотрено что-то вроде трудовой повинности, похожей на обязательную службу в армии. Каждый горожанин должен отработать в деревенской семье 2 года.

Управлением занимаются только люди с очень высоким уровнем интеллекта и образования. Самые умные и мудрые люди работают в сенате, который возглавляет князь (адем). Князя выбирает сенат, после чего тот правит пожизненно, но за деспотизм может быть лишен своего титула.

Из самых интересных особенностей Утопии можно назвать отсутствие частной собственности и очень простое законодательство, обусловленное низким уровнем преступности. У острова сильная армия, которая нужна ей только для обороны. На острове хорошо относятся ко всем религиям, но каждый должен во что-то верить, поскольку атеизм запрещён.

Утопический социализм

Карл Маркс проводил отчётливую границу между утопическим и научным социализмом. В дальнейшем концепция коммунизма формировалась именно на основании научного социализма, поскольку Маркс не рассматривал утопическую составляющую как нечто, что возможно воплотить в жизнь. Вместе с Фридрихом Энгельсом он критиковал западный идеализм, выдвигая следующие претензии:

1. Отсутствует реальная основа для того, чтобы построить новое общество. Маркс считал, что нужно не строить с нуля, а преобразовывать то, что есть.
2. Утописты того времени мечтали об утопии, но не описывали процесс преобразования мира. В рамках марксизма создавался детализированный план достижения цели.
3. В любой утопической литературе государство представляет собой замкнутую систему, не взаимодействующую с внешним миром. Кроме того, оно существует как бы в замороженном состоянии – не меняется и не развивается.

Понятие «утопический социализм» ввёл Томас Мор. В дальнейшем его развивал Фридрих Энгельс, а позже – Карл Каутский. Интересно, что Каутский считается одним из главных создателей концепции коммунизма наряду с Марксом и Энгельсом, но его фамилия упоминается гораздо реже.

Чем утопия отличается от антиутопии

Антиутопия (англ. Dystopia) – это полная противоположность утопии. Этим термином обозначают общество, пришедшее в упадок в результате техногенной катастрофы, пандемии, катаклизма или попыток построить утопию. Также антиутопия – это жанр литературы и кино, в котором описываются соответствующие ситуации.

Термин dystopia появился в литературе с подачи Гленн Негли и Макса Патрика, использовавших его в своей совместной работе «В поисках утопии», которую они опубликовали в 1952 году. Интересно, что термин «антиутопист» (англ. Dystopian) появился почти на столетие раньше. В 1868 году его использовал британский философ Джон Милль.

Антиутопия рассматривает неудачные сценарии развития общества, используя вполне реальные тенденции. К примеру, когда несколько десятилетий назад наметился резкий рост влияния международных корпораций, приобрели популярность произведения (а позже и фильмы), описывающие, как корпорации захватили мир и перекраивают его на свой лад. Обычно антиутопии отражают актуальные страхи и опасения характерные для конкретной эпохи.

В качестве ярких примеров жанра можно назвать «1984» и «Скотный двор» Джорджа Оруэлла, «Машину времени» Герберта Уэллса, «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли. Поклонникам отечественной литературы рекомендуется почитать «Землю» Валерия Брюсова, «Мы» Евгения Замятина и «Котлован» Андрея Платонова. Конечно же, нельзя пропустить «Обитаемый остров» Стругацких и «Час быка» Ивана Ефремова.

Заключение

Идея утопии заключается в том, чтобы предложить модель устройства идеального общества. Каждый автор по-своему понимает, что такое утопия и какой она должна быть. Он отражает в ней собственные пожелания, сформировавшиеся под влиянием актуальных проблем. При этом он стремится показать свой взгляд на идеальное общество, представить улучшенную модель взаимоотношений между людьми, в которой не будет классового неравенства, дискриминации.

Однако важно учитывать одно обстоятельство, противоречащее всем утопиям: человечество постоянно развивается и нуждается в развитии. Утопии же всегда представляют собой некое «законсервированное» состояние, пусть и благополучное, но лишенное возможности развития. Это одно из главных препятствий на пути реализации любой утопии.

Источник

Утопия или антиутопия? Кто прав: Томас Мор или Джордж Оруэлл?

Борис Стругацкий, один из братьев знаменитого тандема писателей-фантастов Стругацких, немалое место в своих произведениях уделявших вопросам утопического мира, в одном из своих интервью сказал: «Вы думаете, что мы полетели в космос для того, чтобы найти иные формы жизни? Нет, мы полетели в космос для того, чтобы понять, кто мы такие!»

И действительно, с незапамятных времен истории человечества культура реализует главную потребность человека: понять, кто мы есть, зачем мы здесь, в чем наше предназначении, как его найти и, главное, как пройти путь, чтобы сбыться. Неспроста сам термин «культура» происходит от латинского термина cultura, переводящегося как возделывание. То есть посредством культуры мы движемся от некоторого естественного состояния, сформированного природой без участия человека, к человеку искусственному, созданному осознанными усилиями. И поэтому неудивительно, что в этом непрерывном возделывании самого себя человек стремился найти наилучшие условия, при которых могли бы раскрыться внутренние человеческие потенциалы.

Так, начиная с великого греческого философа Платона, рождается тип произведений, который в XVI веке получит название «утопия», благодаря английскому философу и писателю-гуманисту Томасу Мору, по его одноименному произведению. К сожалению, в обывательском представлении это понятие сейчас принимает скорее негативный оттенок, как нечто несбыточное, фантазийное, не имеющее практического смысла.

Но так ли оно на самом деле? Если обратиться к самой этимологии слова «утопия», то можно найти как минимум два значения, которые предположительно закладывал в это слово Томас Мор. Первое – это производное от греческого отрицания ou (не) и термина topos (место), второе от eu (благое) и topos (место). Тем самым есть два этимологических смысла: «не место» и «благое (лучшее) место».

И действительно, в первую очередь очень важно понимать, что мир или место, о котором говорят знаменитые утопии – это место, находящееся не где-то в пространстве, а в душе человека. Вот где в первую очередь необходимо построить Город Солнца Томмазо Кампанеллы. Где правителем выступает само Солнце (или то, что приносит жизнь, смысл и благо всему нашему внутреннему Космосу), а его важными помощниками необходимо сделать Мудрость, Любовь и Мощь.

А уже только после того, как человек сможет построить этот идеальный мир внутри самого себя, возможно будет его построить и во внешнем мире. Это взгляд утопии! Но вот, в конце XIX – начале XX столетий появляется новый литературный жанр антиутопия, а в дальнейшем и дистопия, что буквально переводится как «плохое место». Одним из основателей антиутопического жанра становится русский писатель Евгений Замятин со своим ключевым произведением «Мы». А после рождаются и знаменитые «О дивный, новый мир» Олдоса Хаксли и «1984» Джорджа Оруэлла, а также целая россыпь других.

Назвавшись антиутопией, этот жанр как будто обличает утопии в несостоятельности. Но так ли это? Вопрос, на мой взгляд очень интересный. Антиутопии выявляют целый ряд опасностей полной систематизации жизни. Это и радикальная рационализация замятинского «Мы», отрицающая любое чувственное жизненное проявление или тотальное подавление человеческой личности Оруэлла, или государственное устройство, лишающее индивидуальности, стимулирующее убегание от настоящей реальности Хаксли.

Это только небольшой список проблем, который поднимается авторами антиутопических романов. И как мне кажется, это тоже очень полезно. Так как человеческая природа несовершенна, и в том, что мы создаем, всегда есть вероятность допустить ошибку. А при взгляде с разных сторон, конечно, есть возможность предугадать опасности на пути и рассмотреть вопрос более целостно. Поэтому, на мой взгляд, утопия и антиутопия дополняют друг друга, не изменяя той главной потребности человека: стать лучше, сбыться, сделать осмысленной свою жизнь, научиться сосуществованию, и как можно полноценнее раскрыть внутренние потенциалы человечности. И, конечно, антиутопия или дистопия, являются просто некоторой утопической действительностью, то есть утопическим романом, где все зашло не туда. Где правит, пользуясь языком Платона, вожделеющее начало души человека, пробуждающее главные пороки и слабости. И необходимо, вновь найти способ, чтобы вернуться к разумному началу, возвращающему душу к проявлению добродетелей.

А как это сделать? Мне кажется, что стоит еще раз вернуться и перечитать Платона, так как у него можно найти многие ответы на вопросы, которые в будущем будут ставить как писатели утописты, так и антиутописты. В любом случае, стоит попробовать, ведь главный человеческий вопрос по-прежнему остается таким же актуальным, как в предыдущие исторические эпохи.

Источник