Томас Мор

Томас Мор, Томмазо Кампанелла

Томас Мор – великий английский гуманист, писатель и государственный деятель XVI века. «Утопия» – самое знаменитое произведение Томаса Мора, в котором он описывает идеальное общество фантастического.

Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Фрэнсис Бэкон, Сирано де Бержерак Савиньен, Верас Дени

БВЛ — Серия 1. Книга 34.

Произведения ранних европейских утопистов далеки от развлекательности, они требуют размышлений, труда чтения. Знакомство с ними много дает мыслящему человеку, — осознание.

Томас Мор, Томмазо Кампанелла

Люди во все времена мечтали о справедливом обществе. Их надежды и чаяния впервые озвучили мыслители и писатели древности. Самыми известными трудами данной тематики стали творения английского гуманиста.

Рассеянность, отвлекаемость и другие нарушения внимания мешают нам проявить себя максимально полно, затрудняют движение к цели и лишают удовольствия от деятельности. Опытные эксперты HBR расскажут о.

Семибратова Ирина Всеволодовна, Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Сирано де Бержерак Савиньен, Кабе Этьен, Гилберт Честертон

Источник

Мор Томас — 9 книг. Главная страница.

Томас Мор — английский мыслитель, писатель. Святой Католической церкви.

Родился 7 февраля 1478 года в семье сэра Джона Мора, лондонского судьи, который был известен своей честностью. Начальное образование Мор получил в школе Св. Антония. В 13 лет он попал к Джону Мортону, архиепископу Кентербери, и некоторое время служил у него пажом.

За весёлый характер Томаса, его остроумие и стремление к знаниям архиепископ Кентербери предсказал Мору большое будущее. Мор продолжил своё образование в Оксфорде, где учился у Томаса Линакра и Вильяма Гросина, знаменитых юристов того времени. В 1494 году он вернулся в Лондон. Но карьера юриста его не слишком привлекала. В 1504 году Мор избирается в Парламент.

Первое, что сделал Мор, попав в Парламент, — постарался снизить налоги. Король Генрих VII в ответ на это посадил в тюрьму отца Мора, и Мору пришлось платить большой штраф и самоустраняться из политики.

Вернуться он сможет только когда королем станет Генрих VIII.

При его дворе он достиг определённого успеха и даже был посвящён в рыцари.

Мор является автором манифеста «В защиту семи таинств» — ответа Мартину Лютеру и реформаторскому движению в целом. Но верность Католической церкви, которая так подняла его в глазах короля, в конце концов и привела его к гибели.

Когда Генриху впервые захотелось развестись (а это было не единожды), Мор настаивал на том, что расторгнуть брак может только Папа Римский. А папа Климент этого делать не желал. Тогда Генрих разорвал все отношения с Католической церковью. Мор подал в отставку. Более того, он не явился на коронацию новой жены Генриха.

Последней каплей стало то, что Мор отказался принимать присягу, согласно которой дети Генриха и его новой жены считались законными. Принципиальность в религиозных вопросах стоила Мору головы.

17 апреля 1535 года он был заключён в Тауэр, признан виновным в соответствии с «Актом об измене» и 6 июля 1535 года обезглавлен. За верность католицизму Мор был канонизирован Римско-католической церковью и причислен к лику святых Папой Пием XI в 1935 году.
Библиография

Опубликованное при жизни

1516 — A Merry Jest
1516 — Утопия / Utopia
1518 — Latin Poems
1520 — Letter to Brixius
1523 — Responsio ad Lutherum
1529 — A Dialogue Concerning Heresies
1529 — Supplication of Souls
1532 — Letter Against Frith
1532 — The Confutation of Tyndale’s Answer
1533 — Apology
1533 — Debellation of Salem and Bizance
1533 — The Answer to a Poisoned Book

Опубликованное после смерти

1513-1518 — The History of King Richard III
1522 — The Four Last Things
1534 — A Dialogue of Comfort Against Tribulation
1534 — Treatise Upon the Passion
1535 — Treatise on the Blessed Body
1535 — Instructions and Prayers
1535 — De Tristitia Christi

1506-1534 — Translations of Lucian
1510 — The Life of Pico della Mirandola

Источник

Мор Томас

Английский государственный деятель и писатель. Один из основоположников утопического социализма. Друг Эразма Роттердамского (В 1509 году именно в его доме Эразм написал «Похвалу глупости»). В 1935 году Томас Мор был канонизирован Католической церковью.

В 1516 году Томас Мор написал своё самое известное произведение: «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии». Позже слово «утопия» (буквальный перевод в греческого – «место, которого нет») стало нарицательным понятием.

«Великие географические открытия конца XV — начала XVI века и их описания, такие, как изданные в 1507 г. письма Америго Веспуччи, подсказали саму форму сочинения Томаса Мора, как и положение Утопии где-то в Новом Свете (хотя образ утопийского общества не содержит в себе никаких ссылок на экзотические реалии). Текст построен как запись бесед между автором и неким путешественником Рафаилом Гитлодеем. Первая часть его по сути своей — критическое рассуждение о современной Мору Англии, увиденной как бы со стороны, глазами иноземца…»

Иконников А.В., Утопическое мышление и архитектура, М., «Архитектура-С», 2004 г., с. 27.

«Чем же достигается изобилие на острове, позволяющее полностью удовлетворять все жизненные потребности граждан? Для этого, по мнению Мора, достаточно ликвидировать паразитизм, ведь в Утопии трудятся все — и мужчины и женщины, здесь нет ни знати, ни челяди, ни других дармоедов. А сколько таких паразитов в любом современном государстве, где господствует частная собственность! Например, «какую огромную и праздную толпу представляют священники и. монахи. Прикинь всех богачей, которых обычно именуют благородными и знатью, причисли к ним челядь. весь этот сброд ливрейных бездельников. и в результате тебе придётся признать, что число тех, чьим трудом создаётся всё то, чем пользуются смертные, гораздо меньше, чем ты думал». С другой стороны, Мор всё время подчёркивает скромность потребностей граждан Утопии. Взять к примеру их одежду: во время работы они небрежно покрываются шкурами, которых хватает на семь лет, после работы они облачаются в грубые шерстяные одежды одинакового цвета. Каждый довольствуется одним платьем на два года. Такой примитивный подход Мора к проблеме удовлетворения потребностей даже в условиях идеального общественного строя не случаен. Ведь уровень развития ремесла и земледелия XVI века не давал возможность даже мечтать о том неограниченном изобилии материальных и духовных благ, которые приносит прогресс техники. В этом смысле даже воображение такого гениального мыслителя, как Т. Мор, было ограничено рамками его века. Простые люди тогдашней Англии, тысячами погибавшие от голода, нищеты и болезней, не могли мечтать даже о таком удовлетворении своих жизненных потребностей, какое допускало «изобилие» утопийцев. В Утопии всё бесплатно, каждый получает с общественных складов всё, что ему необходимо. Питаются утопийцы, как правило, в общих столовых — дворцах, где «всегда готова роскошная и обильная пища. Ни один ужин не проходит без музыки, ни один десерт не лишен сладости. зажигают благовония, распрыскивают духи, и вообще делают всё, что может создать за едой весёлое настроение». Каждая трапеза сопровождается увлекательными беседами. Утопийцы любят и ценят красоту, любят жизнь со всеми её радостями и умеют жить. Мор выразил в «Утопии» своё гуманистическое убеждение, что человеческая душа рождена для счастья. Ведь даже цель своего повседневного труда утопийцы видят в том, чтобы «обеспечить, насколько это возможно. всем гражданам наибольшее количество времени после телесного рабства для духовной свободы и образования. В этом, по их мнению, заключается счастье жизни». Вся книга Мора проникнута изумительным пафосом любви к людям и ненависти к эксплуатации, к угнетению человека. В частности, это проявляется в отношении граждан Утопии к золоту, серебру и драгоценностям. Золото и серебро утопийцы ценят ниже, чем железо, потому что железо полезно, без него люди не могут жить, так же как без огня и воды, а золото — бесполезный металл, презираемый утопийцами. Из золота в Утопии делают ночные горшки и прочую посуду для самых грязных надобностей. Из золота куют цепи и кандалы для преступников, золотом обвивают шею и пальцы опозорившихся граждан. «Таким образом, утопийцы всячески стараются о том, чтобы золото и серебро были у них в позоре». И это не просто курьёз. Ведь для Мора власть денег, власть золота над людьми — одно из самых позорных, самых ненавистных явлений современной жизни. Там, где господствует частная собственность, там и власть золота над людьми: «. дело доходит до того, — пишет Mop, — что какой-нибудь медный лоб, у которого ума не больше, чем у пня, и который столько же бесстыден, как и глуп, имеет у себя в рабстве многих умных и хороших людей исключительно по той причине, что ему досталась большая куча золотых монет. ».

Осиновский И.Н., Томас Мор, М., «Наука», 1974 г., с. 66-67.

«Приговор Томасу Мору гласил: «Вернуть его в Тауэр, оттуда влачить по земле через всё Лондонское Сити в Тайберн, там повесить его так, чтобы он замучался до полусмерти, снять с петли, пока он ещё не умер. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Король милостиво заменил эту жесточайшую и бесчеловечную казнь простым «отсечением головы». Томас Мор, не утративший юмора даже в трагические последние минуты своей жизни, с ядовитым сарказмом заметил: «Избави, боже, моих друзей от такой милости»».

Мартыненко Ю.Я., Лента длиною в жизнь, М., «Молодая гвардия», 1965 г., с. 29-30.

Источник

Томас Мор (Thomas More)