Биография Томаса Мора
Томас Мор (1478-1535) – известный английский философ, общественный деятель, писатель-гуманист, юрист. В течение трёх лет занимал пост лорд-канцлера Англии. Наиболее известен произведением «Утопия», в нём философ привёл пример вымышленного островного государства, на котором изложил своё видение идеальной общественно-политической системы.
Детство
Томас появился на свет в Лондоне 7 февраля 1478 года. Его папа, сэр Джон Мор, был знаменитым в стране юристом, занимал должность судьи королевской скамьи, в период правления Эдуарда IV получил дворянский титул, прославился своею честностью и неподкупностью.
Получать образование Томаса отправили в лучшую в Лондоне грамматическую школу Святого Антония. Здесь он среди прочих предметов в совершенстве овладел латинским языком.
Когда Томасу было тринадцать лет, благодаря своим связям отец определил мальчика на службу в качестве пажа к духовному главе английской церкви Кентерберийскому архиепископу – кардиналу Джону Мортону. Это был очень просвещённый человек, ранее занимавший пост лорд-канцлера Англии. Подросток уважал кардинала, что впоследствии нашло отображение в его произведениях «Утопия» и «История Ричарда III».
Джон Мортон действительно оказал неоценимую роль в образовании и воспитании Томаса. Мальчик рос весёлым, обладал остроумием и стремился к знаниям, что произвело на кардинала хорошее впечатление. Позже он сказал о Томасе, что из него в будущем получится «изумительный человек».
Образование
В 1492 году Томас поступил на учёбу в Кентербери-колледж при Оксфордском университете, его наставниками были знаменитые юристы того времени – Вильям Гросин и Томас Линакр.
Учился парень с лёгкостью, но уже в тот период сухие формулировки законов стали привлекать его меньше, чем произведения современных гуманистов. Во время учёбы Томас Мор увлёкся работами мыслителя эпохи Возрождения – итальянца Пико делла Мирандола, юноша переводил на английский язык его биографию и произведение «Двенадцать мечей».
В 1494 году Томас покинул учебное заведение в Оксфорде по настоянию отца и вернулся в Лондон. Сэр Джон Мор хотел, чтобы сын продолжил его дело, и нанял ему для изучения права опытных законоведов. Томас был способным учеником, из него действительно получился превосходный юрист.
Начало юридической карьеры
Он начал свою карьеру в лондонской адвокатской корпорации «Нью Инн». В начале 1496 года молодой человек перешёл в контору с более высоким статусом «Линкольнз Инн».
Наряду с юридической практикой юный Мор стал изучать философские труды древних классиков, особенный интерес у него вызывали сочинения Лукиана и Платона. Также Мор продолжил совершенствовать латинский и греческий языки и работал над собственными произведениями, которые начал ещё в Оксфорде.
В 1497 году Томас Мор получил приглашение на торжественный обед к лорд-мэру. Здесь он познакомился с крупнейшим учёным Северного Возрождения Эразмом Роттердамским, который в это время находился в Англии с визитом.
Между ними завязалась дружба, в результате чего Мор вступил в кружок Эразма и сблизился с гуманистами. Они много и плодотворно работали вместе, оказывали друг другу поддержку в литературных замыслах, переводили труды Лукиана. Позднее, в 1509 году, Роттердамский гостил у Мора дома и сочинил сатирическое произведение «Похвала глупости».
В 1501 году Томасу присвоили адвокатскую категорию высшего ранга – барристер.
Сложный выбор между церковью и миром
Однако Мор никак не мог определиться, посвящать ли всю жизнь карьере юриста? В какой-то период, под влиянием декана лондонского собора Святого Павла Джона Колета, Томас склонился к тому, чтобы связать своё будущее с церковным служением. Долгое время он выбирал между церковной и гражданской службой. В итоге всё-таки принял решение стать монахом и поселиться в картузианском монастыре. Здесь он провёл около четырёх лет.
Тем не менее, желание быть полезным своей стране перевесило над монастырскими устремлениями, и Томас решил оставаться в миру. При этом до конца жизни Мор сохранил привычки, приобретённые в монашеской обители. Всегда очень рано пробуждался и длительно молился, носил власяницы, постоянно соблюдал посты, самобичевался.
Политическая деятельность
В 1504 году Томас был избран в английский Парламент. Начав здесь свою трудовую деятельность, Мор сразу же выступил за то, чтобы уменьшить налоговые сборы в пользу казны английского короля Генриха VII.
За это последовала месть – король арестовал и заключил в тюрьму отца Томаса Мора. Освобождение последовало только после того, как Томас самоустранился от общественной деятельности и заплатил за родителя внушительный выкуп.
В 1509 году Генрих VII скончался, и Мор вернулся к политике. И уже в следующем 1510 году его назначили младшим шерифом Лондона. Все восторгались его красноречием, честностью и справедливостью. На Томаса сразу же обратил внимание пришедший к власти король Генрих VIII, тем более что Мор воспел его в своих изящных латинских стихотворениях. В 1515 году правитель назначил Томаса послом во Фландрию вести переговоры по поводу торговли английской шерстью.
В 1517 году Мор оказал помощь в усмирении Лондона, когда народ поднял против иностранцев бунт.
В 1518 году Томас был избран в члены почтеннейшего органа британского королевства – Тайного Совета.
В 1520 году вблизи города Кале состоялась встреча Генриха VIII с французским королём Франциском I, Томас Мор входил в состав свиты правителя Англии.
В 1521 году Томас получил к своему имени почётную приставку «сэр», за заслуги перед страной и королём его посвятили в рыцари.
В 1529 году впервые в английской истории на должность лорд-канцлера был назначен выходец из буржуазной среды, по рекомендации короля им стал Томас Мор.
«Утопия»
Во время поездки во Фландрию Томас начал работу над первой частью своего самого знаменитого произведения «Утопия». Он завершил её, когда вернулся домой.
Это произведение состоит из двух частей, которые по содержанию мало похожи, но по логике неотделимы друг от друга. Здесь автор поделился своими взглядами, насколько несовершенны политическая и социальная системы. Томас высмеивал разврат и духовное тунеядство, критиковал смертную казнь и кровавые законы о рабочих. Здесь же он предлагал программу реформ, с помощью которых можно было изменить положение.
Вторая часть «Утопии» – это, по сути, и есть гуманистическое учение Томаса Мора. Его основные идеи:
- Полное равноправие и демократия, несмотря на наличие короля.
- Глава государства – это, прежде всего, мудрый монарх.
- Продукты распределяются только по потребностям.
- Эксплуатацию и частную собственность следует заменить общественным производством.
- Деньги надо использовать лишь при торговле с другими странами.
- Труд обязателен для всех, но он не должен изнурять.
Семейная жизнь
В 1505 году Томас женился. Избранницей Мора стала Джейн Кольт – старшая дочь почётного чиновника (эсквайра) с юго-восточного английского графства Эссекса. Согласно некоторым биографическим данным Томас был влюблён в младшую дочь, но из учтивости сделал предложение Джейн. Девушка была тихая и с добрым нравом. Она получила домашнее образование, но друг Томаса, Эразм Роттердамский, предложил ей продолжить обучение и лично занимался с Джейн литературой и музыкой. У супругов родилось четверо детей – три девочки Маргарет, Элизабет, Сесиль и мальчик Джон.
Однако счастье их было не долгим, в 1511 году Джейн скончалась от лихорадки. Томас хотел, чтобы у детей была мать, поэтому в течение месяца после похорон Джейн он женился на обеспеченной вдове Элис Мидлтон. В отличие от Джейн это была прямая, сильная и властная женщина. По свидетельству друзей Томаса брак, несмотря на какой-то расчёт и поспешность, оказался счастливым. Супруги прожили вместе до самой смерти. Общих детей они не имели, Томас воспитывал дочку Элис от предыдущего мужа, как свою родную.
Мор был очень любящим отцом, если уезжал, то всегда писал своим детям письма и просил их обязательно отвечать. Он особенно был заинтересован проблемами образования женщин, считал, что они способны на такие же открытия, как и мужчины. Именно поэтому настаивал на том, чтобы не только сын получил достойное образование, но и дочери.
Казнь
У глубоко религиозного Томаса Мора возникли разногласия с королём Англии Генрихом VIII, когда правитель решил расторгнуть брак со своей супругой. Мор настаивал на том, что это подвластно лишь Папе Римскому. Правящий на тот момент в Ватикане Климент VII тоже был против расторжения брака. Тогда Генрих VIII разорвал все связи с Ватиканом и встал на путь создания в стране англиканской церкви. В результате чего в скором времени была коронована новая супруга короля Анна Болейн.
Это вызвало негодование у Томаса Мора, причём настолько сильное, что он оставил пост лорд-канцлера и оказал помощь монахине Элизабет Бартон в публичном осуждении короля.
Но Парламент проголосовал о принятии «Акта о престолонаследии». Согласно этому документу все рыцари Англии обязаны были присягнуть и признать законными детей Генриха VIII и Анны Болейн. Томас Мор отказался давать такую присягу и его заключили в Тауэр.
В 1535 году его казнили как государственного изменника. Спустя четыре столетия, в 1935 году, его причислили к лику католических святых.
Современники отзывались о Томасе Море как о человеке учёном и ангельски умном. Говорили, что ему нет равных среди людей. Где ещё можно было увидеть мужчину подобной скромности и приветливости, такого высочайшего благородства? Если надо, он радовался жизни и веселился, при иных обстоятельствах был серьёзным и грустным. Это был человек на все времена. Такое название получила и картина, которую сняли о Томасе Море в 1966 году. В 1967 году фильм получил множество наград, в том числе шесть «Оскаров». Томаса Мора играл английский актёр Пол Скофилд.
Источник
Томас Мор
22 июня католическая церковь чтит память великого английского гуманиста Томаса Мора.
Томас Мор родился в 1478 году в Лондоне в семье судейского чиновника, получившего позднее дворянский титул и ставший затем членом суда Королевской Скамьи. Томас Мор учился в одной из лучших школ Лондона, а в начале 90-х годов друг семьи Моров архиепископ Кентерберийский Мортон отправил мальчика в Оксфордский университет, где он изучал право.
Примерно в это время Томас Мор сблизился с величайшим гуманистом, подлинным властителем умов Европы — Эразмом Роттердамским, называвшим Мора «своим братом-близнецом». Именно под влиянием Мора Эразм занялся исследованиями в области библеистики и патристики, что и привело его к пониманию гуманизма как возвращения к новозаветным и патристическим источникам христианства. По возвращении Мора в Лондон Эразм поселился в его доме и именно там написал свою знаменитую «Похвалу глупости». (Кстати, её греческое название представляет собой игру слов, которую можно перевести и как «Похвала Мору»).
В 1504 году Мор становится депутатом парламента, где он выступил против налогового произвола Генриха VII, за что и впал в немилость. После вступления на престол короля Генриха VIII Мор вновь занялся политической деятельностью. Сначала он становится помощником шерифа Лондона, затем членом Королевского совета, канцлером герцогства Ланкастерского и, наконец, лодом-канцлером Англии. Это была действительно блестящая карьера.
Однако Мор продолжал изучать Библию и богословие. Каждый день он бывал на Литургии и не принимал ни одного важного решения, не причастившись. Он молился и читал Библию вместе со всей семьёй и сам её комментировал. Он вызывал возмущение знати тем, что в смиренной монашеской одежде пел в приходском хоре, хотя был лорд-канцлером. Тем, кто его упрекал за это, он с тонкой иронией отвечал:»Не может быть, чтобы я вызывал неудовольствие короля, господина моего, тем, что публично возношу хвалу Господину моего короля». Под роскошными одеждами Мор носит обычно грубую власяницу: он снимет её и пошлёт дочери только перед казнью.
Всё это свидетельствует о многогранности человека, которого многозначительно называли «omnium horarum homo», то есть «человеком на всякий час», человеком, остававшимся самим собой в любую минуту своей жизни. Именно учитывая всю целостность человечской личности Мора, следует поразмыслить и о его мученической смерти. Обстоятельства его гибели хорошо известны. Король Генрих VIII был другом Томаса Мора. Он тоже был гуманистом, человеком богато одарённым, поэтом и «богословом». он даже получил от Папы Римского титул «защитника веры». Но, к сожалению, он был также «одним из тех людей, которые хотят внушить, что делают добро даже тогода, когда творят зло. которые вертят законом как им угодно, называют зло добродетелью, чтобы им не пришлось каяться, и поэтому опасны и для себя, и для других из-за средств, к которым они прибегают для собственного оправдания».
Генрих VIII начинает процесс о признании недействительным его брака с Екатериной Арагонской. Он запрашивает и покупает заключения знатоков права и лучших университетов Европы. Однако Святой Престол отклоняет его прошение. В 1532 году, чтобы заручиться поддержкой духовенства, король заставляет провозгласить себя «единым защитником и верховным главой английской церкви». Синод подчиняется его требованию. На следующий же день после этого Томас Мор вернул государю печати, став частным лицом. Он был готов жить в бедности, поскольку никаких сбережений у него не было — он всё раздал бедным и своей многочисленной семье. Иногда ему даже не хватало дров, чтобы растопить камин.
Томас Мор отказался присутствовать на коронации Анны Болейн, и новая королева возненавидела его. В 1534 году все были обязаны подтвердить присягой своё согласие с «Актом о преемственности», которым через несколько месяцев был дополнен «Акт о главенстве». Мор был единственным светским лицом во всей Англии, отказавшимся принести присягу. Заключённый в Тауэр, Мор не даёт никакого объяснения своему поведению. Он не хочет дать повода для вынесения смертного приговора. Законных оснований для его осуждения не было: будучи опытным адвокатом, он без труда мог доказать несостоятельность предъявленных ему обвинений в бунте. В тюрьме он пишет один из лучших философских и богословских трактатов на английском языке — «Диалог об утешениях в несчастиях» и начинает работу над «Комментарием на Страсти Христовы». Позднее они были опубликованы под названием «В Гефсиманском саду».
Суд приговаривает Мора к смерти за государственную измену. Тогда он со всей ясностью юридической логики обосновал незаконность «Акта о главенстве». Через 5 дней после суда Мор был обезглавлен. На первый взгляд поведение Томаса Мора кажется не вполне последовательным. Он провозглашает истину лишь после вынесения ему смертного приговора. Почему?
Мор считал, что он не заслужил благодати мученичества: он боится самого себя, своей слабости, своей жизни, проведённой в мирском довольстве. Мученичество страшит Мора, поскольку он не подготовлен к нему своей жизнью. От него требуется мужество, а он чувствует себя страшным грешником. Бояться не противоречит христианству, но тот, кому страшно, должен следовать за Христом. Мор писал:»Всякий, кто поставлен перед выбором: отречься от Бога или принять мученическую кончину, может быть уверен, что перед этим выбором его поставил сам Бог». Мор знает, что не может бежать, потому что совесть ему этого не позволяет. Но он знает также, что не должен сознательно стремиться к мученичеству, так как не уверен, не продиктовано ли это стремление гордыней.
Источник