Заславский у белого моря

Последние комментарии

• некто к записи Исповедь проститутки
• Сергей Васильев к записи Песня про котиков и молоко
• Дмитрий к записи Душа и тело
• Николай к записи Душа и тело
• Эд к записи Проституткам

При использовании материалов сайта, установка обратной активной гиперссылки ОБЯЗАТЕЛЬНА.
В противном случае, будут отправлены запросы в техподдержку поисковых систем на исключение сайта из индекса.
Спасибо за понимание!

Литературный сайт ‘Литератор’

Круглосуточная поддержка по Skype: radius_vektor

Источник

Белое море: холодное очарование родины поморов

Белое море — одно из самых маленьких, омывающих территорию России. При этом весьма популярна рыбалка на Белом море. Впрочем, в этом нет ничего удивительного. Дело в том, что рыба Белого моря разнообразна. Всего насчитывают около 50 видов. Самые распространенные навага и сайка. Но расскажем обо всем по порядку.

Физико-географические характеристики

Как мы уже и сказали, это одно из самых маленьких в России морей. Меньше только Азовское. Площадь поверхности — 90,8 тыс. км². Наибольшая глубина составляет 343 метра, а средняя — 67.

Белое море омывает восточную часть карельского перешейка. Западная его часть находится в Карелии, северная — в Мурманской области, а южная и восточная — в Архангельской.

Все Белое море относится к внутренним водам России. На карте можно четко увидеть границу между ним и Баренцевым. Это линия между Кольским полуостровом и полуостровом Канин.

На берегах Белого моря стоит много городов: в Карелии это Беломорск и Кемь, в соседних областях — Архангельск, Онега, Кандалакша, Северодвинск.

По площади Белого моря разбросаны острова — это Кий, Олений, Ряжков, Моржовец и многие другие. Всего насчитывается 22 острова.

Оно относится к бассейну Северного Ледовитого океана. Поэтому и температура здесь соответствующая. В теплое время года — примерно 16 градусов по Цельсию, изредка может достичь и 20. Зимой -1,7 по Цельсию. При этом температура глубинных вод достаточно постоянная: от +1 до +1,5 градусов.

Как вы понимаете, при таких значения температуры говорить здесь о пляжном отдыхе не приходится. Ведь даже летом Белое море весьма и весьма холодное, а погода не радует теплыми деньками. Впрочем, а чего еще хотеть от севера?

Соленость Белого моря невелика: поверхностных вод до 26 промилле, соленость глубинных — до 31.

Волны на Белом море небольшие, во многом благодаря его миниатюрности. Отдельно следует сказать о приливах на море и близлежащих реках. При поездке обязательно стоит смотреть их график. По отзывам туристов и местных жителей десятки машин каждый сезон застревают из-за приливов.

В зимнее время море полностью не замерзает. Только рядом с берегом образуется ледяная кромка.

Флора и фауна

Природа здесь практически не тронута человеком, а животный мир богат и разнообразен. Зимой, как только наступают холода, в северной части появляются жители Белого моря — гренландские тюлени. Здесь они устраивают свои лежбища. Тут же обитают киты-белухи. Присутствуют в фауне Белого моря и морские зайцы. Встречаются здесь раки и морские черви.

Еще одни обитатели Белого моря — рыбы. Селдь, семга, навага и многие другие.

Интересны птицы Белого моря. Многие из них включены в Красную книгу. Это орлан-белохвост, северная олуша, большой поморник и пр.

Сами того не осознавая, туристы часто наносят вред птицам этих мест. Располагаясь на берегу во время сезона гнездования, они спугивают птиц-наседок с «роддомов». На яйца же потом нападают чайки. В результате многие виды становятся исчезающими.

Сейчас ведется большая работа по изданию брошюр и атласов, которые подробно бы рассказывали, как вести себя здесь рядом с животным.

Разнообразна растительность моря. Здесь встречается огромное количество водорослей, в том числе ламинария и зостера.

Промыслы

Весьма распространен рыбный промысел. В основном здесь занимаются ловлей сельди. На втором месте — навага и сайга. Поймать можно также и более ценную рыбку: семгу и кумжу.

Ловят и морских животных: кольчатую нерпу, белуху и гренландского тюленя.

Занимаются в Белом море промыслом зостеры, морской травы, и водорослей — ламинарии и анфельции. В дальнейшем собираются развивать также добычу мидий, которых здесь очень и очень много.

Коренное население

Коренное население беломорья — поморы. Это субэтнос русского и карельского народов на Севере России. Сейчас их количество невелико: чуть больше трех тысяч человек. В силу местоположения образ их жизни тесно связан с рыбным промыслом и мореплаванием.

Как добраться

Добраться можно через основные порты: Архангельск, Кандалакшу, Онегу, Кемь, Северодвинск, Беломорск и Мезень. До Архангельска можно долететь самолетом или доехать поездом. В остальные города доезжают или на автомобиле, или по железной дороге.

Достопримечательности

Одна из основных достопримечательностей — Соловецкий монастырь, который находится на Большом соловецком острове. Вокруг него множество древних петроглифов и каменных лабиринтов.

В Онежской губе располагается остров Кий. Там находится Онежский крестный монастырь.

Но это не единственное, что привлекает путешественников на архипелаг. Необычайно красивая природа, скалы и сосны, гладкие валуны. Когда происходит отлив на Белом море, вода отступает на сотни метров, позволяя пройти по покрытому водорослями дну. Иногда вода в Белом море уходит настолько далеко, что можно пешком дойти до соседнего острова, не промочив ноги.

В двадцати пяти километрах от Архангельска находится музей под открытым небом «Малые Корелы». В нем можно познакомиться с культурой русского севера. Каждый из памятников располагается с научно-обоснованном месте.

Вся экспозиция показывает устройство стандартизированного северного поселения. Интересно попасть сюда во время проведения фольклорных праздников.

Белое море интересное и захватывающее. Обязательно стоит побывать в этих местах и познакомиться с русским севером!

Источник

У Белого моря.

«У Белого моря»: опыт лингвоэстетического анализа.

В предисловии «Знак судьбы» к книге Н. Колычева «Есть у каждого Русь изначальная», изданной в 2005 году, известный мурманский поэт В.Л. Тимофеев пишет:
«Лирическая поэзия Колычева обрела трагедийное, колокольное, набатное, великомученическое звучание. Он выполнил и продолжает выполнять великую традицию русского служения, – быть, стать «эхом русского народа». Каждый настоящий поэт в своем творчестве отражает не только становление своего «Я», но также те болевые точки, которые возникли в жизни страны, а значит и в жизни поэта.
«Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые», – писал Ф. Тютчев. «В минуты роковые», на рубеже двух веков, на переломе двух эпох, вошел в литературу и Н. Колычев. Вошёл, отразив в своём творчестве духовную историю человека, пережившего вместе со страной крушение прежних «коммунистических» идеалов и вернувшегося к «изначальной Руси».
В лирике Николая Колычева философские категории времени и пространства обретают значение краеугольных камней. Каждое стихотворение Колычева строится не только на конкретных художественных образах, но обязательно имеет пространственно-временной фундамент, который раздвигается до бесконечности.
Словарь С.И. Ожегова определяет слова «время» и «пространство» как многозначные.
В первую очередь время и пространство – «философские категории», «формы существования бесконечно развивающейся материи»: «последовательная смена ее явлений и состояний (время) и «протяженность, объём» (пространство).
Конечно, речь пойдёт об очень хрупком виде «материи», точнее о нематериальной субстанции – душе. О душе поэта, душе человека, душе лирического героя, которая существует во времени и пространстве.
Душа человека бессмертна, но на земле связана с определенными временными «пределами»: возрастными, годовыми, сезонными, суточными. Душа заключена в теле человека, но на земле «растворяется» в различных пространствах: дома, семьи, народа, планеты. В письме к И.Пановой, которое она цитирует в сборнике «И вновь свиваются снега», Колычев пишет: «В определенный момент каждый человек почти физически ощущает себя частицей мироздания и вместе с тем понимает, что все это мироздание заключено в нём».( «И вновь свиваются снега», стр.16.)
Художественное время и пространство в лирике Колычева можно рассматривать как способ отражения души лирического героя.
Сборник «Есть у каждого Русь изначальная» выстроен по тематическому принципу, поэтому является очевидным, что первое стихотворение в рубрике «У Белого моря» – программное, основополагающее, так называемый «краеугольный камень». Стихотворение «У Белого моря» дает представление о творчестве поэта в целом, показывает его искреннюю, горячую любовь к Родине – большой и малой, а также и задаёт тон звучания другим стихотворениям сборника. Это небольшое стихотворение и показывает, как до бесконечности раздвинуты в колычевской лирике категории пространства и времени.
Традиционное для Колычева отсутствие над стихотворением названия, наименование его по первой строке уже говорит о тенденции – не ограничивать стихотворение заглавной, «рекламной» рамкой, а представить его как сплав многообразных мыслей и чувств, непосредственный всплеск движений души. Уже в этом отсутствии «заголовочной» границы ощущается стремление к раздвижению времени и пространства, к их бесконечности.
«Увидеть мир за гранью восприятья» – это дано поэзии. Ощутить время и пространство в бесконечности – это дано поэту Н. Колычеву.
Стихотворение «У Белого моря, у древнего дома» построено именно на пространственно-временных «цепочках». Дом – трава – дерево (черемуха) – земля – море – небо – Белый Свет – это пространство, конкретная лексика. Мгновенье – вечность – это «подсказываемые» текстом абстрактные слова, стоящие за конкретной лексикой.
Сопоставление употребляющихся в стихотворении частей речи раскрывает загадку завораживающего действия нарисованной Колычевым картины его «Руси изначальной» – его берега Белого моря. В тексте стихотворения 20 существительных, некоторые их них повторяются, поэтому количество названных предметов 12, а вот глаголов и деепричастий (действия ) только 6 – без повторов, и только 3 из них относятся к самому герою. Предметы и признаки составляют основу стихотворения. Таким образом и выстраивается «пространственный» ряд: от «дома» до «Белого Света».
Ряд однокоренных слов («от цвета», «в соцветьях», «в цветении») настойчиво подчеркивает чувство радости от созерцания цветущей черемухи, сразу же создает образ быстротекущего времени: лето – самая краткая пора « у Белого моря».
Прилагательные тоже дают смысловые повторы: «белый» в разных формах повторяется 5 раз, светлый – 2 раза. Несомненно, что белому цвету в стихотворении придается значение символа: у Белого моря, в цветении белом, из белого неба, от Белого моря, от Белого Света. «Белые одежды» святости, одежды Христа вспоминаются от этого настойчивого повторения прилагательного, усиленного двукратным повторением слова «светлый».
«Древний» (дом), «немеркнущее» (небо), «летняя» (дрема) – это ряд признаков, которые «раздвигают» время. Лирический герой как будто осуществляет незримые переходы – от прошлого к будущему, от мгновенья (летняя дрема, летний цвет, светлое небо) к вечности (немеркнущее небо).
Интересные «открытия» можно сделать, наблюдая за употреблением абстрактной лексики: дрёма – сладость истомы, – таких слов, которые характеризуют состояние души, мало, но весь предметный ряд стихотворения говорит об этом состоянии. Местоимение «я» встречается только один раз. «Я» лирического героя «растворяется» в мироздании : у «милого дома», на «теплой земле». Герой чувствует свое полное слияние с миром природы, ощущает себя частью мироздания («Тюленем ленивым валяюсь»).
Земля – небо – излюбленная смысловая пара «пространственного» ряда, как
жизнь – смерть – основополагающая смысловая пара «временного» ряда. Земля – небо есть и в стихотворении «У Белого моря, у древнего дома». Лирический герой всматривается в бесконечные небесные дали, из которых «вливается в соцветия дрёма». Образ лирического героя, связующего землю и небо в одно пространство, – центральный в стихотворениях поэта.
Композиция стихотворения кажется на первый взгляд кольцевой: прилагательное «белый» употребляется в первой и последней строке, но поскольку прилагательное употребляется с разными существительными (море, Свет), то получается, что новый круг образует новый, более «высокий» виток спирали. От Белого моря к Белому Свету – это не что иное, как раздвижение границ пространства, в котором живет душа поэта.
Сам ритм стихотворения, очевидно, подсознательно подсказан автору идейным содержанием. Амфибрахий с цезурой в середине строки делает строку неторопливой, «созерцательной», подсказывает как будто: «Остановись, человек, подумай над своей жизнью, над ее смыслом, помни, что ты – связующее звено между небом и землей!» Разбивка последней строки, выделение в отдельную строку завершающего восклицания: «От Белого Света!» подчеркивает значимость этого образа. Ведь художественное пространство поэта – это и мир его души, и вся Вселенная – весь Белый Свет.
В стихотворении нет слов «душа», «счастье», но мы понимаем, что лирический герой счастлив пребыванием на этой «теплой земле», у «милого дома», что душа его открыта небу, высотам духа, космическому пространству.
Лирика Колычева «вскормлена» русской классикой, влияние поэтов – предшественников чувствуется в стихотворении, но не через аллюзии и реминисценции, а на уровне более высоком – духовном, когда поэт не подражает традициям, а продолжает их, разрабатывает свои образы. Как пишет в литературно-критической статье, посвящённой мурманской поэзии, Т.В.Рябинина (В кн.:Мурманский берег,.Литературный альманах, Мурманск, 1998, с.64): «Не порывая с классическим наследием, поэт (…) обогащает традиционные образы и мотивы дополнительным, современным смыслом». В том же альманахе помещена и статья О.Андреевой, которая указывает на истоки колычевской поэзии. Они, по мнению О.Андреевой, « у Никитина, у Кольцова» (О.Андреева, «Обрести свой голос. Размышления о поэзии». В кн.: Мурманский берег, с.83) . Но ещё ближе Колычев, по мнению автора работы, к Есенину и Рубцову.
Запах есенинских черемух, ностальгия по быстро уходящей земной красоте, так свойственная есенинской лирике, оживает и в стихотворении Колычева. Есенинское «мял цветы, валялся на траве» всплывает в памяти, как и рубцовское: «Доволен я буквально всем!». Это не перепев старых тем, а внутренняя органичная связь с русской классикой. Есенин, Рубцов – наиболее значимые для Колычева в его творческом росте, духовном становлении, восприятии жизни.
Ирина Панова писала: «Как часто герой Колычева, этот звонарь, преемник пушкинского пророка, засматривается в небо, рвется душой в заоблачные выси, «туда, откуда снег идет», и еще выше – если взором не охватишь, душой постигнешь»( «И вновь свиваются снега», с.15). Лирический герой первого стихотворения сборника «Есть у каждого Русь изначальная» тоже смотрит в не6еса, туда, где душа видит свою прародину, куда она вернется после земного странствия.
Итак, «увидеть мир за гранью восприятья» – это дано поэзии. Колычев увидел мир, бесконечный во времени и пространстве, увидел соединение неба и земли – и их противостояние. «Немеркнущее небо» – символ высоты духа, «теплая» земля – символ любви к жизни. Человек, лежа на земле, вбирая от нее живительные соки, все-таки устремляет взгляд – сквозь черемухи – в белое небо. А дальше – подсказка идет еще от Лермонтова: «И в небесах я вижу Бога». У Колычева: «Звонит, звонит звонарь, и смотрит в небеса. И видит Бога». И «время», и «пространство» – во власти Творца. «Русь изначальная» устремлена в бесконечность и вечность.

Источник